阴阳五行 |
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 发表: 2007-06-04 12:46:27 人气:4431   | 楼主 |
反中医是何祚庥声嘶力竭的周期性发作
近日传来何祚庥院士在南宁磨刀霍霍力斩中医的消息：“中医90%是糟粕，10%是精华！”陌生人或可对之颇感诧异，知情者则会知这是何院士声嘶力竭的周期性发作，只不过这次他招人耳目、耸动视听的论据是“陈晓旭就是被中医害死的”而已。何院士的观点虽然已是反复陈说，而且卑之无甚高论，但对我来说，仍如同被那窗外的潇潇夜雨灌了透心凉一样，浑身只打冷战，所以不得不说几句话。
人难免一死，病死是常态。陈晓旭身患癌症，寻求中医治疗，然而不治，何院士说她是被中医害死的，并得出中医是伪科学的结论来。那么，根据何院士的逻辑，凡是身患癌症经由西医治疗无效死亡的人，是不是也是被西医害死的呢？当然，何院士这样说也有自己的由头，即陈晓旭因拒绝西医治疗才病逝；假若她接受西医治疗，或可有所助益。然而，目前大多数癌症患者都采用西医治疗而不进行中医治疗或仅仅以中医治疗为辅，但死亡率仍然很高。那么，是不是这些患者也是被西医害死的呢？有些人或许不喜欢、不信任、不使用中医，但还不至于在这些简单的逻辑推理问题上犯这样的糊涂，但我们聪明的何院士逻辑混乱竟至如此地步！或许，我们可以这样说更为中肯些：即使高明的医生如扁鹊、华佗、张仲景、李时珍者，也难免一死或病死；面对疾病和死亡，无论是中医，还是西医，还都有许多无法克服的疑难杂症，还无法使人避免疾病和摆脱死亡。
人难免生病，治病重疗效。江水冷暖，江鸭自知；疗效如何，病人自知。用西医治疗取得良好效果的人，难免说西医好，反之则难免说中医好；用西医治疗不克而改用中医治疗效果良好的人，难免倒向中医，反之则难免倒向西医。这是人之常情，不可遽作批评。但如果有人只采用西医而拒绝中医，并由此得出结论说中医就不好，或者相反说西医就不好，这是典型的先入为主、主观臆断。正如一个人在口渴时吃了个梨子，就硬说梨子好吃而桃子不好吃一样，是没有理由的。何院士反对中医立场坚定、态度决绝，必是有病只看西医不看中医的，也就是说不曾验证过中医疗效的；或者，他是因为西医治好了他的头疼脑热，而疯狂相信西医的。但是，他以个人西医的一点经验，特别是对中医的无经验，就可以胡乱指责中医，到处兜售他的“梨子”而贬低别人的“桃子”，这不能不让人怀疑他立论的可信度。
朝夕相与处，日久渐生情。西医从业者难免说西医好，中医从业者难免说中医好。这既是职业情感使然，也是自尊自信的体现，同时也是“王婆卖瓜，自卖自夸”的需要。无论如何，医学是一种高度专业的学问，非有精神研究，不可妄议。有清以降，在反中医的人中，少数人是基于自己有限的西医经验，如孙中山（曾在港澳行西医）、鲁迅（曾在日本仙台医院学西医）等人；大多数人则根本就不懂医学，如梁漱溟、胡适、陈独秀、梁启超（此公曾被西医误切一肾）等人。只懂西医而不懂中医或干脆不懂医学的人，却成为反中医的急先锋，这就如同仅仅因为不认识一个陌生人就硬说这个陌生人是坏人一样滑稽可笑。前期反中医的人还有点西医经验或中国文化经验（古有“儒医不分”的说法），如今反中医的名人或本身就是靠反中医出名的人，从何院士到司马南，从方舟子到张耀功，根本就不懂任何医学，更不懂中国文化，反起中医来却慷慨激昂、振振有词，不禁使人想起“欲加之罪，何患无辞”的说法。
何院士之流的“祭天幡”是“科学”，认为“科学”在手即可横行天下、畅通无阻；凡是不符合他们“科学”的东西，统统是“伪科学”或“反科学”。用“科学”解释不了中医的阴阳五行、经络腑脏、虚实寒热、望闻问切等,甚至会发现有些中草药里含有毒成分，因而中医就是“伪科学”或“反科学”。然而，科学虽无法证明“上帝”的存在，耶教徒却仍然坚信不疑、乐此不疲；科学虽然弄清了地震的原理，却阻止不了地震的发生；科学虽然日新月异，但科学解释不了的领域众多甚至愈来愈多。科学是必要的，但不是万能的。“唯科学”的“科学主义”，正如西哲海耶克所言：“不是真正探索真理的精神，而是一种对科学方法和科学语言奴性十足的模仿。”何院士之流动辄祭出“科学”，宣布中医是“伪科学”，本身就不是科学的态度，而是对科学“奴性十足的模仿”。
科学解释不了中医，不等于中医无用或落后；中医之所以为中医，毋宁说正是因为中医是“不科学”的，有着自己独特的理念、体系、方法和功效，否则中医就不是中医而是西医了。事实上，中医也无须为自己带上“科学”的光环，关键在于坚持和创新自己的传统。孔子讲：“如有所誉者，其有所试矣。”中医自神农氏尝百草发轫至今已有五千余年，历史上中国每每出现瘟疫，很快就能制止扩散，靠的就是中医，但1348年到1352年的黑死病使欧洲人口锐减三分之一，第一次世界大战的鼠疫又使欧洲付出了两千多万人（一说五千万）的生命。虽然目前有些人反中医，但应该看到中医目前的发展态势还是不错的，至少社会环境要优于民国时期大规模的反中医浪潮——那时国民政府的卫生部长就建议废除中医。还要看到，中医已走向世界，不但亚非拉欧美澳各洲的中医诊所遍地开花，而美英德澳加等国家还把中医纳入医保范围，韩国甚至把“中医”改成“韩医”申请世界文化遗产！
中医是中华传统的珍宝，是中国的国粹。中国人有必要爱护它，继承它，发展它。西医进入中国，使中国人在看病求医方面多了一个选择，甚至成为主要的选择，这是中国人的一大幸事。但是，我们大可不必因为有了西医就非议和贬低中医。应该承认中西医各有所长，也各有所短，是互补互济的关系，而不是彼此对立你死我活的关系。但是，目前何祚庥之流的中医“无用论”、“落后论”、“糟粕论”、“废除论”，不但夸大了中西医的对立，而且菲薄贬损、侮辱诽谤中医，要么是无知妄说，要么是别有用心，混淆了视听，给中医带来很大的负面影响。在法律上，贬损他人人格,破坏他人名誉可构成诽谤罪。惜乎对组织、团体、行业的贬损和侮辱，尚不曾有法律明确规定。否则，中医行业大可对何祚庥之流的反中医言论提出司法诉讼，以保护自己的合法利益。
需要说明的是，我不是医学从业者和研究者，对中西医的了解都很有限。所以，我只是从一些简单的逻辑推理上谈自己的看法。最后，说点我自身切实的经历和感受，也算是交代下我何以会厌恶何祚庥之流的反中医言论。
2006年9月，家母在县医院查出患有食管癌，旋即赴京师寻求治疗。西医不管三七二十一，上来就开列了一大罗单子，随即使用各种机器仪器进行检查，但胃镜活检并未发现癌细胞，结论是慢性食管炎，但告诫一个月后要复查。这个结果让我欣喜若狂，也暗自庆幸没有相信小县城的医生。然而月余之后再行赴京师复查时，因胃镜活检发现癌细胞又确诊为食管癌。随后，我带家母在省城医院做放疗，同时寻求中医辅助治疗。一位白发苍苍、慈祥可亲的老中医，望闻问切甚是周详，对我的疑惑不厌其烦给予解答。末了，他说：遇到此类病，人们多采取西医为主、中医为辅的治疗方法，但事实上西医和中医的效果大体相当，当然中西医结合起来疗效会更好些！
我无意批评西医的偶然失误，甚至在其失误之后，我选择的仍然是以西医治疗为主而以中医治疗为辅。我内心同情中医，但我只能选择尽可能多的方式来给母亲治病。无论如何，那位老中医的最后几句话，给我留下的印象最为深刻。在西医轻视中医、不懂中医的人反中医的情形下，这位老中医说出的话，仍然是温文尔雅、从容中道。他相信自己的中医，但是决不排斥西医。更为关键的是，他说中西医结合疗效更好。这句话，好像也是某种医药的电视广告词。但是，能这样对待中医以及中西医关系的人，又能有多少呢？
推而广之，不要说同情和支持中国文化，即使能说中西文化各有所长、互有助益、互相结合更好的人，又能有多少呢？何院士的反中医情结，与其说是他本人的声嘶力竭的周期性发作，不如说是国人在近代以来的反传统情结的声嘶力竭的周期性发作。我厌恶这种声嘶力竭的逢中必反，坚信无论是中医，还是中学，都有自己理由和根基，都有自己的希望和未来。因此，在何祚庥之流反中医言论甚嚣尘上的情况下，提出“保卫中医”的观点，是必要的。
正是出于这样一种对传统的同情和尊重，我在网上陆续搜寻和粗略浏览了二十多篇支持中医的代表性文章，收入中国儒教网“热点与专题”栏目的“保卫中医”子栏目。我自己，每个人，对中国文化也好，对中医也好，所能做的事情是非常有限的，但是，许多的人集合起来，可以形成一种强大的力量。
西历2007年6月3日
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